Pentru a descarca referate trebuie sa fii membru eCursuri.ro
Intra in contul tau sau inregistreaza-te GRATUIT (dreapta sus)
Inochentie Micu Klein
Iluminismul se caracterizeaza prin cosmopolitism, o perspectiva universala asupra lucrurilor, e deschis fata de diversitatea culturilor. Iluministul vorbeste mai multe limbi, are explicatii pentru tot ceea ce se întâmpla, trece la dimensiunea rationala a lucrurilor, la interpretarea si coordonarea lor. Ca si miscare culturala, iluminismul porneste de la o eroare politica, si anume încrederea în posibilitatea de a schimba structurile sociale existente, cele feudale, prin lamurirea organelor de decizie, monarhia si curtea, asupra primarii unor institutii social-politice si economice, a necesiatii modernizarii lor. Ceea ce va declansa, în ultimele decade ale secolului al XVIII-lea în Europa Centrala unde se profileaza ideile curentului, o ampla campanie de propagare a ideologiei iluministe, asociindu-se acestei tentative de revolutionare politica pe cale culturala si eforturi de comunicare în jos pe scara sociala, mai ales catre elemente ale tinerei burghezii în ascensiune.
Ceva mai tardiv, în tarile din estul Europei, iluminismul îsi asociaza în plus si revendicari nationale acolo unde este cazul, si anume în Imperiul Habsburgic. Iluminismul a însemnat peste tot unde si-a implantat radacinile, primul pas efectiv catre faurirea Europei moderne, rationaliste si pragmatice.
Românii din Transilvania se raportau la Bucuresti, nu la Viena. Ei nu aveau drepturi egale cu sasi si secui din Transilvania, iar ortodoxia din Transilvania nu avea aceleasi drepturi cu cea catolica sau calvina. Greco-catolicismul a constituit ocazia Transilvaniei, reprezenta prima legatura între lumea româneasca si Occident. Inochentie Micu Klein e primul lider al acestei biserici, este primul episcop, în jurul lui se formeaza un mediu intelectual si religios. Este primul illuminist la noi, iar în lucrarea de fata ma voi opri asupra actiunilor si revedicarilor sale pentru drepturi sociale, culturale si confesionale.
În comparatie cu Occidentul, Centrul si Sud-Estul au resimtit mai târziu valul de cultura. Cu toate acestea vedem ca acolo unde intelectualii luministi au ajuns la practica sociala, acolo au avut un oarecare succes. În provinciile Imperiului Habsburgic s-au întalnit cele mai diverse popoare si, deci, cele mai diverse miscari de idei.
Pe acest fond, fiecare popor a luptat pentru a-si pastra sau a-si dobândi drepturile, libertatea, identiatea spirituala; românii, sârbii, croatii, maghiarii sau slovacii au descoperit posibilitatea legaturii cu Europa, au gasit calea de acces spre scrieri, ideologii, concepte politice si religioase. Mai târziu, reformismul lui Iosif al II-lea a deschis drumul iluminismului, a cucerit intelectualitatea progresista a popoarelor aflate în inferioritate politica. Noile scoli înfiintate în Transilvania, în Serbia si Ungaria, dar mai ales frecventarea marilor centre universitare precum Viena, Roma si Gottingen au contribuit la formarea unei elite în rândul careia exceleaza clerul si profesiunea .
„Luminile” au patruns în tinuturile românesti venind din doua directii opuse. Din vest si din est. Eugen Lovinescu nu greseste sustinand în „Istoria civilizatiei române moderne", ca dupa ce, în epoca veche religioasa, nu venise lumina din rasarit, în perioada redactarii marilor cronici moldave- din Polonia,adica din nord, în epoca moderna lumina se revarsa spre noi din apus, însa aceste formulari fixeaza - memorabil-, doar repere, fara mentionarea cailor pe care s-a realizat ”luminarea”.
Pentru a descarca referate trebuie sa fii membru eCursuri.ro
Intra in contul tau sau inregistreaza-te GRATUIT (dreapta sus)
0 comentarii
Adauga comentariu
Pentru a adauga comentarii trebuie sa fii membru eCursuri.ro
Intra in contul tau sau inregistreaza-te GRATUIT (dreapta sus)
